Shab2

В свое время Аристотель советует внимательность в законодательстве: “Если польза изменения законов небольшая, между прочим как привичка нарушать законы — дело вредное, то уже лучше допустить некоторые ошибки”, чем изменять старый закон. В так называемый елинистичний период истории Греции, в II ст. до н.э. большинство городов совсем запретили пересмотр своих конституций.
Следующим по значению органом государственной власти была гелиея — суд присяжных. Гелиея решала вопрос о наделе граждан правами; она наблюдала за законностью замещение должностей и имела право отвода; она утверждала международные договоры. Главным ее делом было участие в законодательстве, а также суд по политическимрелигиозным и многим других делах.
Раз в месяц в Афинах сзывалось особенное народное собрание, которое считали главным. На нем проводилась проверка деятельности власти. Собрание после открытого обсуждения решало, была ли эта деятельность правильной.
Такая форма контроля снизу была, наверно, достаточно эффективной.
По типу, Афины были рабовладельческим государством, а по форме правления — демократической республикой. Однако демократия в Афинах имела своеобразный характер. Дело в том, что реальных свобод и прав отдельно взятый гражданин Афин не имел. Афиняне боролись и умирали за свободу. Но под свободой они понимали или независимость своего города-родины, или его демократическое самоуправление. Это была свобода для государства, на которую не могли претендовать ни лицо, ни меньшинство. Это своеобразие свобод способствовало подрыву прочности патриархальной сельской нравственности, появлению морали новых торгово-промышленных групп населения. Новая мораль, носителями которой были софисты, растлевала старые обычаи,