Shab2

Потом возникает институт “исополитии” — когда две или больше государств желают объединиться узами дружбы и взаимного содействия. Исополития была двух видов: двусторонняя, то есть взаимная, или односторонняя, то есть односторонняя. Исополития была и персональная, когда ее доставали частные лица, политические деятели.
В Афинах был достаточно развитой институт рабства. Раба можно было
купить, продать, отдать в найм. Убийство раба запрещалось, но и не каралось. Вместе с тем, рабы выполняли полицейские функции во время работы народных собраний. Афиняне считали позорным для себя служить в полиции. Ф. Энгельс указывал: “Афиняне образовали, таким образом, одновременно со своим государством также и полицию, настоящую жандармерию из пеших и конных лучников... Но эта жандармерия формировалась из рабов. Эта полицейская служба представлялась свободному афинянину такой унизительной, что он лучше даст себя арестовать вооруженному рабу, только бы самому не заниматься таким позорным делом”.
Но массы свободных граждан создали в стране первое сопротивление попыткам родовой знати добиться их закабаления. Это привело к ранней ликвидации долгового рабства и создало относительную стойкость мелкого крестьянского хозяйства и независимого промышленного производства, что характерное для античного общества в наиболее цвитучу пору существования. Эти же причины вызывали стримлиння к максимальному расширению рабства. В связи с этим рабовладение в античном обществе потеряло черты патриархального рабства, которые оно долго хранило в странах Древнего Востока и, быстро развиваясь стало основой системы, направленной на изготовление товаров И исключение добавленного продукта при беспощадной эксплуатации рабов. Но превращение рабства в ведущую систему производства потянуло за собой острый кризис всей системы, привело к разорению крестьян И промышленников, которые не могут выдержать конкуренцию дешевого рабского труда и поставило перед ведущими кругами общества проблему свободной бедноты, которая стекалась в большие города. Но труд сделался рабским деяниям, безчестячим свободных людей, ухилявшихся от производственного труда, в следствие чего рабство препятствовало развитию производства. Это нерешенное противоречие привело античное общество к гибели.